avangard-pressa.ru

Государство и право древнего мира 4 - История

Нововавилонский сборник судебных решений[234]

Публикуется по: Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттскою царства / Пер. и коммент. И. М. Дьяконова // Вестник древней истории. 1952. № 3. С. 309—311

§ 5. (а) Человек, который выдал с печатью доку[мент] хозяина поля [или дома] и табличку на чье-либо имя, но не заключил при этом договора о представительстве, а также не взял копии документа.

(Ь) Человек, на имя которого выписан документ и обязательство[235], может забрать это поле и дом.

§ 6. (а) Человек, который отдал за серебро рабыню, а по поводу нее возник иск[236], и она была уведена.

(Ь) Продавец должен отдать покупателю серебро сообразно содержанию обязательства, в его основной сумме[237], в случае же когда она родила детей, то за каждого он должен отдать 1/2 сикля серебра.

§ 7. (а) Женщина, которая совершила обряд (?) или омовение (?) в поле человека близ у[лицы(?)], или в [...] над печью (?), или где бы то ни было.

(Ь) Доход с деревьев, с[реди кото]рых она совершала омовение (?), она должна отдать хозяину поля из расчета 3 за 1.

Если она совершила омовение (?) на корабле (?), совершила омовение (?) над печью (?) и где бы то ни было (?), то она должна отдать в восполнение уменьшения дохода, которое случится в поле, из расчета 3 за 1...

§ 9. (а) Человек, который [отд]ал свою дочь сыну человека, и отец объявил какое-либо имущество в документе и отдал своем[у] сыну, а... объявил приданое [свое]й (?) дочери, и они написали друг с другом документ.

(Ь) Свой документ они не должны менять. Отец [н]е может распоряжаться[238] чем-либо, что он отписал своему сыну в документ ]е и показал свату[239].

Если жену отца унесет судьба, и он возьмет вторую жену, и ему будут рождены дети, то дети второй жены могут взять треть его оставшегося состояния.

§ 10. (а) Человек, который обещал своей дочери приданое или написал ей об этом документ, а затем его состояние уменьшилось.

(Ь) Он должен дать приданое своей дочери сообразно своему состоянию, которое осталось. Тесть и зять не должны друг с другом менять своей договоренности.

§ 11. (а) Человек, который дал приданое своей дочери, а она не имела сына или дочери и ее унесла судьба.

(Ь) Ее приданое должно вернуться в дом ее отца.

§ 13. (а) Жена, приданое которой взял муж, своего сына или дочери у нее нет, а мужа ее унесла судьба.

(Ь) Из состояния ее мужа ей долж[но] быть дано приданое, сколько было приданого.

Ес[ли] муж под[ар]ил ей брачный дар, то она должна забрать брачный дар своего м[ужа] вместе с приданым и будет удовлетворена.

Если она не имела приданого, то судьи должны обс[уди]ть состояние ее мужа, и сообразно состоянию ее мужа ей должно быть дано что-либо. .

§ 14[240]. (а) Человек взял жену и она родила ему детей; затем этого человека унесла судьба, и она вознамерилась войти в другой дом.

(Ь) Она может забрать приданое, которое она принесла из дома своего отца, а также все, что подарил ей ее муж, и любимый ею муж может взять ее в жены. Пока она жи[ва], она может пользоваться пропитанием вместе со [своими] с[ыновья-ми(?) ], в их (?)*числе.

Если она р[одит(?)] детей [своему(?)] второму мужу, то после нее дети [второго мужа] и дети пер[вого мужа могут разделить (?) ее] прида[ное]...

§ 16. (а) Человек, который взял жену, и она родила ему детей, и его жену унесла судьба, а он взял другую жену, и она также родила ему детей.

(Ь) После того, как отец уйдет к судьбе, из состояния отцовского дома части могут взять дети первой жены, а треть — дети второй...

Среднеассирийские законы[241]

Публикуется по: Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства / Пер. и коммент. И. М. Дьяконова // Вестник древней истории. 1952. № 4. С. 206—226

Таблица I (В + О)[242]

§ 1. [Есл]и братья [станут делить] дом [своего] отца, то [из домов, са]дов и колод[цев] на невозделанной земле старший брат две част[и в качестве своего наследственного надела] должен выбрать и взять. Всякое поле... а также все произведения трудов их младший сын должен разделить; старший сын должен выбрать и взять одну часть, а о второй части своей он должен метать жребий со своими братьями.

§ 2. Если человек из неразделенных братьев покончит душу[243], господин души[244], если хочет, может убить его, а если хочет — может помиловать, [а также] взять его наследственную долю.

§ 3. [Ес]ли человек из неразделенных братьев [ска]жет слово измены (?) или бежит, [то] с его наследственной долей царь поступит [к]ак желает.

§ 4. [Если] братья сидят на неразделенном поле, [и один брат] из их числа [на своей наследственной доле (?)] засеет посевную землю... и возделает поле, и придет д[ругой брат, и пос]евную землю брата своего... втор[ично] (?), и его уличат клятвенным показанием и дока]жут против него, то [когда хозяин доли (?)] придет (?), [то хлеб с поля, которое он] возделал, должен взять [только он].

§ 6. Если человек скажет человеку: «Я возь[му] твой [дом и поле] за серебро», то, прежде чем он [возьм]ет по[ле и] дом за серебро, глашатай в течение одного месяца должен трижды выкликать в Ашшуре, трижды же он должен выкликать в поселении, где тот берет поле и дом: «поле и дом такого-то, сына такого-то, на возделываемой земле общины такой-то я возьму за [серебро]; у кого есть право взять или претензия, пусть они предъявят свои документы и положат их перед «надзирателями»[245], пусть возбудят иск, пусть освободят имущество от сторонних претензий и таким образом пусть возьмут». Кто в течение этого полного месяца, пока не истек срок (?), предъявит свои документы и положит их перед надзирателями, этот человек должен быть удовлетворен (?) в отношении своего поля и может взять его. Когда глашатай выкликает в Ашшуре, должны присутствовать один из советников, что перед царем, писец города,

D

глашатай и царские «надзиратели». Что касается общины, где он берет поле и дом, то должны присутствовать староста и три «великих» общины. Они должны заставить глашатая выкликать, написать свои документы и отдать их: «В течение этого одного полного месяца трижды глашатай выкликал; кто в течение этого одного полного месяца не принес своего документа, не положил его перед «надзирателями», потерял свою часть в поле и доме; они свободны для просившего глашатая выкликать». Из трех документов о кличе глашатая, которые должны написать судьи ...

§ 8. Если человек испортит большую межу своих товарищей, и его уличат клятвенным показанием и докажут против него, то поле, которое испортил и взял, он должен отдать втройне; ему должно отрубить один палец, дать 100 ударов палками и один полный месяц он должен выполнять царскую работу.

§ 9. Если человек нарушит малую межу жребиев, и его уличат клятвенным показанием и докажут против него, то он должен отдать один талант свинца; поле, которое он испортил и взял, он должен отдать втройне; ему должно дать 50 ударов палками и один полный месяц он должен выполнять царскую работу.

§ 12. Если человек на поле [своего товарища (?)] разобьет сад, [выроет] колодец и выраст[ит] деревья, а хозяин поля будет смотреть и не [возразит], то сад св[обод]ен для разбившего его, но он должен от[дать] хозяину сада поле за поле.

§ 13. Если человек не на своей невозделанной земле либо разобьет сад, либо выроет колодец, либо вырастит овощи или деревья, и его уличат клятвенным показанием и докажут против него, то, когда придет хозяин поля, он может забрать сад вместе с произведениями его трудов.

§ 14. Если человек не на своей невозделанной земле огородится (?) и будет формовать кирпичи, и его уличат клятвенным показанием и докажут против него, то землю он должен отдать втройне, и кирпичи его должно забрать. Ему должно дать 50 (?) ударов палками и [один полный месяц] он должен выполнять царскую работу.

Таблица II (С + G)

§ 2. [Если человек отдает] за серебро другому человеку [либо жену человека], либо дочь человека, которые жи[вут в его доме] вместо серебра и как [залог или отда]ст [кого-либо друго]го, кто живет в его доме... он теряет свою часть в своем серебре [и по цене, равной его цене, он должен [о]тда[ть] хозяину вещи; ему должно да[ть ...ударов палками] и 20 дней он должен выполнять царскую работу.

§ 3. [Если человек] отдаст за серебро в другую страну [либо жену человека], либо дочь человека, которые [живут в его доме] вместо серебра и как залог, [и его уличат клятвенным показанием и дока]жут против него, то он теряет свою часть в своем серебре, [и по цене, равной ее цене, он должен отдать что-либо хозяину; ему должно дать ...ударов палками и 40 дней он должен выполнять царскую работу. [А если человек, которого он отд]ал, умрет в другой стране, [то он должен воспо]лнить [за его жизнь].

Ассирийца и ассириянку, взятых [за полную це]ну, он [может от]дать в другую страну.

§ 4. [Если человек от]даст за серебро [либо быка, либо] осла, либо лошадь, либо какую-либо иную не [свою] с[котину], живущую [в] его доме [как залог, то скотину за скотину] он должен отдать, серебра может не возвращать. Если же он [не отдаст] ск[отины, то] теряет свою [часть в своем серебре]. Хозяин чего-либо, что [ж]ило [в доме человека как залог], может забрать свою скотину. Покупатель скотины [должен быть удовлетворен] серебром с отдавшего.

§ 8. [Если сын человека, дочь человека] или кто бы то ни было, кто помещен в качестве залога [и вместо серебра в доме асси]рийца, а срок пр[ошел, о котором (?) они дого]ворились (?), полностью [внесет (?)] серебро, сколько будет цены его, [он может заб]рать (?)...; если же он не [полностью внес]ет (?) серебро, цену его, [то кредитор] тем самым приобретает и берет себе [этот залог...]...

§ 9. [Если человек утаит (?) либо] скотину, либо что-нибудь иное пропа[вшее, и его] уличат клятвенным показанием и докажут против [него], то он должен отдать... свинца; ему должно дать 50 ударов палками и [один полный месяц (?)] он должен выполнять царскую работу.

Это дело [должны судить] судьи страны (?). [Если же] он обратился к царю, то виновный должен вернуть покражу, сколько он ук[рал], мало ли, много ли, [за полную це]ну, [а наказание] — какое [ему] наложит царь.

§ 10. [Если человек потеряет (?) либо вола], либо барана, либо что бы то ни было, поручен[ное] на хранение, а оно было положено в залог (?) на сторону, [а тот человек], в доме которого залог (?) был положен, ск[ажет об этом хозяину (?) того, что] в доме его было поручено на хранение, [ то все, что в ру]ке его будет захвачено, [может у н]его [забрать его хозяин]; этот человек отвеча[ет] за покражу.

§ 11. [Если человек] преувеличит [полученное на хранение] товарищем его [и запишет] так, и его [уличат клятвенным показанием] и докажут против него, то он — [вор] и наказание ему царь наложит, [какое хочет].

Таблица III (А)

§ 1. [Ес]ли женщина, [будь то] жена человека[246], [будь] то дочь человека, вступит в дом бога и [из] дома бога что-либо [принадлежащее свят]ыне ук[ра]дет, и оно будет схвачено [в ее руках, ее] уличат клятвенным показанием, докажут [против нее, то должно принять (?)] клятву и [воп]росить бога: что он пове[л]ит [сделать с женщиной], то должно с ней сделать.

§ 2. Если женщина, будь то жена человека, будь то дочь человека, скажет возмутительное слово или впадет в богохульство, то эта женщина должна нести свое наказание; к ее мужу, ее сыновьям и ее дочерям нельзя предъявлять требований.

§ 3. Если человек заболеет или умрет, а его жена украдет что-либо в его доме или отдаст какому-либо человеку, или женщине, или кому-либо другому, то жену человека и принявших от нее должно убить.

А если жена человека, чей муж здрав, украдет в доме своего мужа или отдаст какому-либо человеку или женщине или кому-либо другому, то человек должен клятвенным показанием уличить свою жену и наложить на нее наказание; а принявший, который принял из рук жены человека, должен отдать покражу, а также должно на принявшего наложить наказание, какое человек наложит на свою жену.

§ 4. Если раб или рабыня примут что-либо из рук жены человека, то должно отрезать нос и уши рабу и рабыне, восполнить покражу. Человек может отрезать уши своей жене. А если жене своей он отпустит и не отрежет ей [у]ши, то не должно отрезать рабу и рабыне, но должно восполнить покражи.

§ 5. Если жена человека в доме другого человека украдет что-либо, превышающее стоимостью 5 мин свинца, то владелец покражи должен поклясться: «Будь я проклят, если позволил ей взять! В моем доме произошла кража!» Если ее муж согласится, он может отдать покражу, а также выкупить ее, но должен отрезать ей при этом уши. Если муж ее не согласится выкупить ее, то владелец покражи может забрать ее, а также отрезать ей нос.

§ 6. Если жена человека заложит что-либо на стороне, то принявший отвечает, как за покражу.

§ 7. Если женщина поднимет руку на человека, и ее уличат клятвенным показанием, то она должна отдать 30 мин свинца и ей должно дать 20 ударов палками.

§ 8. Если женщина разобьет в драке ядро человека, то должно отрезать ей один палец. А если человеку врач наложит повязку, и вместе с первым и второе ядро окажется затронутым и получит [о]пухоль, [и]ли если в драке она разобьет второе-[яд ]-ро, то ей должно вырвать оба [соска (?)].

§ 9. [Если] человек [под]нимет руку на жену человека и сделает ей, как ребенку, и его [улич]ат клятвенным показанием и докажут против него, должно отрезать ему [1] палец. [Ес]ли он поцелует ее, то должно [от]тянуть его нижнюю [гу]бу лезви[ем] топора и отрезать ее.

§ 10. [Если] человек или женщина вступят [в дом] человека и убьют какого-либо человека или женщину, то убийц должно отдать хозяину [дома (?)]: если захочет, [он может их уб]ить; [если захочет, может согла]ситься принять [у них что-либо].

§ 12. Если жена человека будет проходить по улице, ее схватит какой-либо человек и скажет: «Я хочу овладеть тобой», она же не согласится и станет защищаться, но он силой схватит и овладеет ею, то если его захватят на жене человека или если свидетели его уличат клятвенным показанием в том, что он овладел женщиной, этого человека должно убить, женщине же нет наказания.

§ 13. Если жена человека выйдет из своего дома и отправится к какому-либо человеку туда, где он живет, и он овладеет ею, то если он знал, что она жена человека, то этого человека, а также женщину должно убить.

§ 14. Если женой человека овладеет какой-либо человек в храмовом публичном доме или на улице, зная, что она жена человека, то как человек решит сделать со своей женой, так должно сделать и с прелюбодеем.

если захочет, ее муж может отдать ее цену — 3 таланта 30 мин свинца, а если захочет, его жену могут забрать у него.

А если хозяин дома з[нал], что в его доме у [его] жены живет жена человека, то он должен отдать втройне.

А если он отопрется и скажет: «Я действительно не знал», то они должны пойти к Реке. И если человек, в доме которого жила жена человека, отвратился (?) от Реки, то он должен отдать втройне. Если же человек, от которого бежала жена, отвратился (?) от Реки, то он свободен, он исполнил все, что касалось Реки.

А если муж, от которого бежала жена, ничего своей жене не отрежет и только заберет свою жену, то не должно быть никакого наказания.

§ 25. Если женщина живет еще (?) в доме своего отца, а муж ее умер, братья ее мужа не разделены, а сыновей у нее нет, то все украшения, которые надевал на нее ее муж и которые не пропали, могут забрать неразделенные братья ее мужа; мимо прочего они должны пронести богов, подтвердить клятвенным показанием свое право на него и могут забрать. К Реке[247] и к клятве[248] они не должны быть взяты.

§ 26. Если женщина живет еще (?) в доме своего отца, а муж ее умер, то все украшения, которые надевал на нее муж, если есть сыновья ее мужа, они могут забрать. Если нет сыновей ее мужа, она сама может забрать.

§ 27. Если женщина живет еще (?) в доме своего отца, а муж ее постоянно ходил к ней, то всякое обеспечение, которое дал ей ее муж, он сам может взять, но на принадлежащее дому отца ее он не имеет прав.

§ 28. [Ес]ли в[д]ова вошла в дом человека и принесла с собой своего сына-младенца (?) и он вырос в доме взявшего ее, но таблички об усыновлении его не было написано, то он не получает наследственного надела в доме вырастившего его и не отвечает за долги, а получает надел, согласно своей части в доме своего родителя.

§ 29. Если женщина войдет в дом своего мужа, то ее приданое и все, что она принесет из дома отца своего, или что ей дал ее свекор при ее вхождении в дом, свободно для ее сыновей; сыновья ее свекра не должны предъявлять прав.

Но если муж потребует от нее, то он может отдать любым своим сыновьям.

§ 30. Если отец принесет брачной выкуп в дом тестя своего сына, но женщина его сыну еще не будет дана, а другой его сын, жена которого живет в доме своего отца, умер, то жену своего умершего сына он может дать в качестве ахузиту[249] своему другому сыну, в дом тестя которого он внес брачный выкуп.

Если господин дочери, принявший брачный выкуп, не согласился дать свою дочь, то отец, принесший брачный выкуп, если хочет, может забрать себе свою невестку и отдать своему сыну, а если хочет, может забрать все, что он принес, — свинец, серебро, золото, — только основную сумму, кроме съедобного; на съедобное он не может предъявлять прав.

§ 31. Если человек принес в дом своего тестя брачный выкуп, а жена его умерла, но у его тестя есть еще дочери, то, если хочет тесть, он может взять замуж другую дочь своего тестя вместо своей умершей жены, а если хочет, то он может забрать серебро, которое он отдал; ячменя, или овец, или чего-либо съедобного ему не должно давать, он должен просить только серебро.

§ 32. Если женщина живет еще (?) в доме своего отца, но (?) ее обеспечение дано, то, взята ли она [в дом] своего свекра или не взята, вину и наказание своего мужа она должна нести.

§ 33. Если женщина живет еще (?) в доме своего [от]ца, и [му]ж ее умер, а [у нее] есть сыновья, то, где она хочет, в доме их она может [жить]...

Если и муж ее, и свекор ее умерли и сыновей у нее нет, то она может идти куда пожелает.

§ 34. Если человек возьмет замуж вдову, а договор с ней не будет составлен, и она проживает в его доме два года, то она жена и уйти не может.

§ 35. Если вдова войдет в дом человека, то все, что она принесет, принадлежит ее мужу.

А если человек войдет в дом к женщине, то все, что он принесет, принадлежит женщине.

§ 36. Если женщина живет еще (?) в доме своего отца или если муж поселил ее отдельно в доме, а ее муж отправится в поле и не оставит ей ни масла, ни шерсти, ни одежды, ни прока, ни вообще чего бы то ни было и не пришлет ей ничего из поля, то эта женщина должна пять лет быть верной своему мужу и не должна поселяться у другого мужа; если у нее есть дети, то они должны наниматься, и тем питаться, а женщина должна ждать своего мужа и не должна поселяться у другого мужа. Если у нее нет детей, то пять лет она должна ждать своего мужа, при наступлении же шестого года она может поселиться у какого хочет мужа. Когда придет ее муж, он не может предъявлять на нее прав, она свободна для ее второго мужа.

Если он запоздает сверх пяти лет, но отсутствовал не по своей вине — либо враг города захватил его и он должен был бе­жать, либо он был задержан вместо преступника, и потому он запоздал, то по приходе он должен дать клятвенное показание, дать женщину вместо своей жены и может взять свою жену.

А если царь пошлет его в чужую страну, и он запоздает сверх пяти лет, то жена его должна его ждать и не должна поселяться у другого мужа.

А если до истечения пяти лет она поселится у другого мужа, а также родит ему, то муж ее по возвращении может взять себе ее и ее потомство, потому что она не выждала срока брачного договора и дала себя взять в жены.

§ 37. Если человек оставит свою жену, то, если найдет нужным, может дать ей что-нибудь, если не найдет нужным, может ей ничего не давать; она должна уйти с пустыми руками.

§ 38. Если женщина живет еще (?) в доме своего отца, а муж ее оставит ее, то украшения, которые он сам надевал на нее, он может забрать, но на обеспечение, которое он принес, он не имеет прав; оно свободно для женщины.

§ 39. Если человек отдаст мужу не свою дочь, и если ее отец раньше был должен, и она была помещена в качестве залога, и придет прежний кредитор, то он должен быть удовлетворен в отношении цены женщины отдавшим ее замуж; если у того будет нечего дать, то человек, (т. е. кредитор) может забрать отдавшего.

А если она ожила в бедственном положении, то она [свободна для своего оживителя.

А если человек, взявш[ий] замуж эту женщину, либо напи-са[л] ему (т. е. отдавшему замуж) документ, либо иначе принял на себя ответственность перед вчиня[ющ]им иск, то он должен возместить цену женщины, а отдавший ее замуж [свободен от ответственности ].

§ 40. Будь то жены человека, будь то... будь то женщины... выходя на улицу, они не должны иметь головы [непокрытыми]. Дочери человека... будь то покрывалом, будь то одеждами, будь [то (?)...] должны быть пок[рыты]. Будь то в[дова (?)...], будь то [.. будь] то [...дома (?) могут быть не] покрыты, но когда они ходят о[дни (?)] по улице, должны быть покр[ыты]. Наложница, идущая с госпожой [своей (?)] по улице, должна быть покрыта. Храмовая блудница, взятая мужем, на улице должна быть покрыта; не взятая мужем должна на улице иметь голову открытой, не должна покрываться. Блудница не должна покрываться, голову должна иметь открытой.

Кто увидит покрытую блудницу, должен схватить ее, доставить свидетелей и привести ее к воротам (?) дворца. Ее драгоценностей нельзя брать; ее одежду может взять схвативший ее. Ей должно дать 50 ударов палками и вылить ей на голову смолу.

А если человек увидит покрытую блудницу и отпустит, не приведет ее к воротам (?) дворца, то этому человеку должно дать 50 ударов палками; его доносчик (?) может забрать его одежду; ему должно просверлить уши, продернуть веревку и завязать сзади; один полный месяц он должен выполнять царскую работу.

Рабыни не должны покрываться; кто увидит покрытую рабыню, должен схватить ее и привести к воротам (?) дворца. Ей должно отрезать уши, схвативший ее может забрать ее одежду.

Если человек увидит покрытую рабыню и отпустит, не схватит ее и не приведет к воротам (?) дворца, и его уличат клятвенным показанием, докажут против него, то ему должно дать 50 ударов палками, просверлить ему уши, продернуть веревку и завязать сзади; [его донос]чик (?) может [в]зять его одежды, один полный месяц он должен выполнять царскую работу.

§ 41. Если человек намерен закрыть покрывалом наложницу, он должен посадить 5 — 6 своих товарищей и перед ними закрыть ее покрывалом, говоря: «Это моя жена». Она его жена. Наложница, которая не была закрыта покрывалом перед мужчинами, муж которой не сказал: «Моя жена» — не жена, она только наложница.

Если человек умер и нет сыновей от его закрытой покрывалом жены, то сыновья от его наложниц — законные сыновья; они могут забрать наследственный надел.

§ 43. ...Если отец умрет, и сын, которому он предназначал эту жену, также умрет, но есть сын умершего сына, которому исполнилось 10 лет, то он может взять ее замуж. Если сыновья сына моложе 10 лет, то отец девушки, если хочет, может отдать свою дочь или, если хочет, может вернуть принесенное в равном количестве.

Если сына не будет, то все, что он получил из цветных камней и того, что не съедобно, — основную сумму, — он должен вернуть, а съедобного он не должен возвращать.

§ 44. Если ассириец или если ассириянка, которые жили в доме человека за свою цену в качестве залога, взяты за полную цену, то он может его [ее] ударять, щипать за волосы, бить его по ушам и просверливать их.

§ 45. [Ес]ли женщина отдана замуж, а ее мужа заберет враг, а у нее нет ни свекра, ни сыновей, то два года она должна быть верной своему мужу. В течение этих двух лет, если у нее н[ече]го есть, она должна придти и сказать; [если] она — [о]бязанная повинностью дворцу за другого, то ее должен кормить [принявший (?) ее, и она должна выполнять его р[аботу].

[Если] она — [жена] хунну, [то ее] должен [кор]мить [сам дворец, и она должна выполнять его работу].

А [если муж ее в своей общине нес повинность] поля и [дома], то она должна придти [и сказать судьям]: «[Нечего] е[сть]». Судьи должны спросить старосту и «великих» общины, и по­скольку он нес повинность поля в этой общине, они должны для ее прокорма передать и отдать ей поле и дом на два года, и она тем будет жить, а также написать ей документ.

Когда исполнится два года, она может поселиться у какого хочет мужа; ей должно написать документ как действительно вдове.

Если впоследствии ее пропавший муж вернется «в страну, то он может забрать свою жену, взятую замуж на сторону; на де­тей, которых она родила своему второму мужу, он не имеет права, их может забрать только ее второй муж.

Поле и дом, которые были отданы для ее прокорма на сторону за полную цену, если он не поступит в царскую службу, то он должен отдать, сколько было отдано, и может получить их.

А если он не вернется, а умрет в другой стране, то его поле и дом царь может отдать туда, куда он отдаст.

§ 46. Если женщина, чей муж умер, по смерти мужа не выйдет из его дома, то, если ее муж ничего не отписал ей, она может жить в доме своих сыновей, где хочет; сыновья ее мужа должны содержать ее; они должны заключить договор, чтобы давать ей ее прокорм и питье как невестке, которую они любят.

Если она вторая жена и не имеет своих сыновей, то она может жить у одного, но они должны содержать ее совместно. Если у нее есть сыновья, то сыновья первой жены могут не соглашаться содержать ее, а она может жить в доме своих собственных сыновей, где захочет. Только ее собственные сыновья должны содержать ее, и их работу она должна выполнять.

А если е[ст]ь кто-либо из сыновей мужа, кто возьмет ее за себя, то только [взяв]ший ее [должен содержать ее, а ее сыновья могут н]е содержать ее.

§ 47. Если человек или женщина приготовят чары, и они будут схвачены в их руках, их уличат клятвенным показанием и докажут против них, то приготовившего чары должно убить.

Человек, который видел изготовление чар или от видевшего чары слышал, как он сказал ему: «Я сам видел», этот слышавший должен придти и сообщить царю. Если видевший отопрется от того, что тот сказал царю, тот должен сказать перед Быком, сыном Шамаша: «Будь я проклят, если он не говорил»; он свободен; видевшего, который сказал, но отперся, царь, как сочтет нужным, должен допросить его и выяснить его прошлое (?). Заклинатель, когда его приведут, должен заставить говорить того человека и сказать ему так: «От заклятья, которым ты заклят ради царя и его сыновей, он вас не освободит, но, согласно табличке, которой ты заклят ради царя и его сына, ты будешь заклят».

§ 48. Если человек попросит у ее отца дочь своего должника, живущую в его доме за долг, то он может отдать ее замуж. Если отец ее не согласен, то он не должен отдавать ее. Если отец ее умер, он должен попросить одного из ее братьев, а тот должен сказать об этом другим ее братьям; если ее брат скажет: «Я выкуплю мою сестру в течение одного полного месяца», и если он не выкупит ее в течение одного полного месяца, то хозяин серебра, если хочет, может освободить ее и отдать замуж (?); [а если хочет, то согласно] содержанию [своего документа может от]дать ее... а если блудница умерла, [то пото]му, что ее братья так заявили, ее [сыновь]я могут [де]лить наследственный надел с братьями своей матери, как один из брат[ьев].

§ 50. [Если человек] ударит [жену чело]века и заставит ее выбросить [плод, то с женой того человека], который [заставил] жену человека вы[бросить плод], должно сд[елать], как [он сдел]ал той: [за] плод он должен восполнить, как за жизнь.

А если та женщина умерла, человека должно убить; за плод он должен восполнить, как за жизнь.

А если у мужа той женщины нет сына, а он ударил ее, и она выкинула свой плод, то за ее плод должно убить ударившего.

Если плод был девочкой, он все же должен восполнить, как за жизнь.

§ 51. Если человек ударит жену человека, склонную к выкидышам, и заставит ее выкинуть плод, то это преступление, он должен отдать 3 таланта свинца.

§ 52. Если человек ударит блудницу и заставит ее выкинуть плод, то на него возлагается удар за удар, и этим (?) он должен восполнить, как за жизнь.

§ 53. Если женщина сама выкинула плод, и ее уличили клятвенным показанием, и доказали против нее, то ее должно вздеть на колья и должно погребать. Если она умерла, производя выкидыш, ее должно взять на колья и не должно погребать...

§ 55. [Если дочь] человека девственную, [живу]щую [в доме своего о]тца, которую не сговаривали у ее [отца], не лишали [девствен]ности (?), не брали в жены, а также и вчинявшего иск против дома отца ее не имелось, человек — будь то среди поселения, будь то в степи, будь то ночью на улице, будь то в амбаре (?), будь то во время общинного праздника — насильно схватил девственницу и надругался над ней, то отец девственницы может отдать на поругание жену прелюбодея, забравшего девственницу; мужу он может ее не возвращать, а забрать себе; отец свою изнасилованную дочь может отдать прелюбодею в качестве ахузиту. Если у него нет жены, то прелюбодей должен отдать серебро, цену девственницы, ее отцу втройне; прелюбодей должен взять ее замуж и не должен выгонять (?). Если ее отец не хочет этого, то может принять за девственницу серебро втройне и отдать свою дочь, кому захочет.